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《易经》的几种解读

时间:2015-08-28 16:50来源:未知 作者:admin 点击:
《易经》,人们都说是一本神奇的书,无法读懂的书。可是应用却十分广泛,为世界所称道。它好就好在没有一种比较肯定的解读,因而人们就可以各取所需。鲁迅曾说过关于《红楼梦》的一段话:单是命意,就因读者的眼光而有种种。经学家看见《易》,道学家看见淫


《易经》,人们都说是一本神奇的书,无法读懂的书。可是应用却十分广泛,为世界所称道。它好就好在没有一种比较肯定的解读,因而人们就可以各取所需。鲁迅曾说过关于《红楼梦》的一段话:“单是命意,就因读者的眼光而有种种。经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”。对于《易经》更是这样,老子看见「道」,儒家看见「礼」,堪舆家看见「命」。所以举其大者就有了这三家的解读版本,即儒家之《易》、堪舆家之《易》,和道家之《易》。
何谓儒易?现在人们所讲的、所称道的《周易》是儒易。就百家讲坛的大家们讲的内容来看,他们所讲的《易经》与伏羲、文王之道没有多大关系,只是撑着文王《易经》的大旗,宣讲一下《易传》而已。
 
何谓道家之《易》?《道易》就是《老子》。清末康有为说:“老子之学,只偷得半部《易经》”。这虽是贬语,但不失为一个独特的发现。《老子》是对《易经》诠释和发展,是另一种体裁的《道》。它脱去了文王为免杀身之祸而施加于《易经》的“神秘”外衣,把圣人之道的理论用诗歌般的语言、哲学家的推理呈现出来。老子作而不述,弃'八卦’之形,取伏羲符号之义理,对道的理论作了全新的阐释,并根据当时的需要进行了开拓。确实是'偷’了半部,而且了无痕迹,所以人们看不到《老子》与《易经》的联系。而儒家述而不作,“赞《易》道以黜八索”,把自己的《周易》与编撰后的《易经》放到一块,所以堂而皇之由《易》的读者成了《易》作者。
 
1973年,湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍,是现存《易经》的最早版本,并包含了以前一直被认为是易传作者所著的〈系辞传〉上、下,但并不包括《十翼》其它的部分。出土的《易》与现在流传的版本有较大的出入的事实说明:《易传》部分在流传过程,存在人为的增减,有一个漫长的成书过程。但《易经》六十四经体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致,当属一气呵成,而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的,但不影响大局。《易经》仍然可以看出是《老子-道》基本思想的来源。
 
由此可以看出,《中国道》的发展脉络是:初创于伏羲之'同道’,发展于黄帝之'争道’,保存和完善于文王之'易道’,集成和发展于李耳之'玄道’。伏羲之道除两个符号之外没有文籍,黄帝之道除民则之外也没有文籍,文王之《易经》有文籍可考,老子之道倒是全然可信。所以,只有《老子》才是打开古典道学大门的钥匙。
 

 
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